((بسم الله الرحمن الرحيم))
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول موضوع لي وأرجو يعجبكم
إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دَيْن، و إن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين، وإن كنت تشكو من آلام فغيرك يرقدون على الأسرة البيضاء و من سنوا، و إن فقدت ولدا فغيرك فقد عددا من الأولاد و في حادث واحد.. فإن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك، فلا تنفق أيامك في الحزن، و تبذر لياليك في الهم، وتوزع ساعاتك على الغموم، و لا تسرف في إضاعة حياتك فإن الله لا يحب المسرفين.
من ملأ قلبه من الرضا بالقدر، ملأ الله صدره غنى وأمناً وقناعة ، وفرغ قلبه لمحبته والإنابة إليه، والتوكل عليه، ومن فاته حظه من الرضا، امتلأ قلبه بضد ذلك، واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه. فالرضا يفرغ القلب لله، والسخط يفرغ القلب من الله، ولا عيش لساخط، ولا قرار لناقم، فهو في أمر مريج، يرى ان رزقه ناقص، وحظه باخس وعطيته زهيدة ومصائبه جمة، يرى أنه يستحق أكثر من هذا ، وأرفع وأجل ، لكن ربه- في نظره- بخسه وحرمه ومنعه وابتلاه، وأضناه وأرهقه، فكيف يأنس وكيف يرتاح ، وكيف يحيا؟ « ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم». والرضا يثمر الشكر الذي هو من اعلى مقامات الإيمان، بل هو حقيقة الإيمان، فإن غاية المنازل شكل المولى ، ولا يشكر الله من لا يرضى بمواهبه وأحكامه، وصنعه ، وتدبيره، وأخذه وعطائه ، فالشاكر أنعم الناس بالا، وأحسنهم حالاً .والسخط يثمر ضده، وهو كفر النعم، وربما أثمر له كفر المنعم، فإذا رضى العبد عن ربه، في جميع الحالات ، اوجب له ذلك شكره ، فيكون من الراضين الشاكرين، وإذا فاته الرضا، كان من الساخطين ، وسلك سبل الكافرين ، وإنما وقع الحيف في الاعتقادات والخلل في الديانات من كون كثير من العبيد يريدون ان يكونوا ارباباً ، بل يقترحون على ربهم، ويحلون على مولاهم ما يريدون« ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله».
السخط مصيدة الشيطان :
والشيطان إنما يظفر بالإنسان غالباً عند السخط والشهوة، فهناك يصطاده ولاسيما إذا استحكم سخطه ، فإنه يقول ما لا يرضى الرب، ويفعل ما لا يرضيه، وينوي ما لا يرضيه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه ابراهيم « يحزن القلب وتدمع العين، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا» فإن موت البنين من العوارض التي توجب للعبد السخط علي القدر، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يقول في مثل هذا المقام - الذي يسخط اكثر الناس،فيتكلمون، بما لا يرضي الله، ويفعلون مالا يرضيه - إلا ما يرضي ربه تبارك وتعالى ، ولو لمح العبد في القضاء بما يراه مكروهاً الى ثلاثة أمور لهان عليه المصاب، أولها: علمه بحكمة المقدر جل في علاه، وأنه أخبر بمصلحة العبد وما ينفعه، ثانيها: أن ينظر للأجر العظيم والثواب الجزيل، كما وعد الله من أصيب فصبر من عباده ثالثها: ان الحكم والأمر للرب، والتسليم والإذعان للعبد « أهم يقسمون رحمة ربك»..
تحياتي
المستشار
الرئيسية 
